ПОЧЕМУ ПРОИСХОДИТ ВЫГОРАНИЕ СЛУЖИТЕЛЕЙ.
Статья пастора Владимира Мандич.
После переезда в США я с удивлением заметил то, что многие служители перестали трудиться, заняли бездейственную позицию в последних церковных рядах, а в худшем случае занялись критикой и скептической оценкой всего того, что происходит в действующих церквях. Изучая этот вопрос и связанные с этим другие обстоятельства я пришел к выводу, что всего этого можно было избежать и многие пастора и служители Божии не перегорели бы, а продолжали трудиться подобно Моисею, Иисусу Навину и Халеву до конца своей жизни.
Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи (Пс.91:13-15)
Но не только в Америке происходят подобные случаи, я продолжаю встречать служителей, которые в определенный момент жизни заканчивали или даже бросали свое служение без видимых больших причин на это. Не нужно даже объяснять какое воздействие оказывают подобные случаи на простых членов церкви. В конце 2009 года в штате Вашингтон в одной церкви (я преднамеренно не называю церковь) дьякон и примерный брат закончил жизнь самоубийством. Это просто шокировало и ранило всю церковь.
Я читал статистику, что в Америке каждый год около 200 пасторов покидают свое служение. Думаю приведенных размышлений достаточно для того, чтобы понять – существует проблема, ее нужно расмотреть и с ней необходимо разобраться. Прямо сейчас у меня в гостях пастор с Киргизии, узнав о том, что я пишу трактат и на какую тему, он сказал: «Это как раз то, через что я прохожу, то что мне нужно, я прошу дайте мне первому прочитать этот материал».
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. (Фил.4:13)
Пришло время расмотреть причины усталости и эмоцианального выгорания служителей Божиих. Мы рассмотрим четыре, хотя допускаю что их больше.
Первая причина. Недостаточная подготовка служителя.
Недостаток духовности, знаний, умений, навыков новый лидер или пастор пытается компенсировать эмоциональным перенапряжением. Он пытается всем угодить, делает все на эмоциях, проявляет бурную деятельность, бегает и думает, что он горит. Это хорошо и абсолютно нормально для младенческого уровня. Но горение должно происходить внутри, а не снаружи. У нас, конечно, должны быть эмоции, но когда мы все делаем только на эмоциях, то очень скоро наступает кризис, потому что нет внутреннего стержня, нет опытности хождения во Христе. Вот почему служитель не должен быть из новообращенных. 1Тим.3:6
Выгорание – это состояние истощения – эмоционального, психического и физического. Почему мы говорим об эмоциональном выгорании? Потому, что оно больше проявляется в эмоциональной сфере. Сам человек может ничего не замечать, но люди вокруг начинают замечать, что в нем происходят какие-то изменения.
Выгорание можно сравнить со струной. Если ее недостаточно натянуть, она будет слабой, если чрезмерно – она лопнет. Находясь в напряжении, какое-то время человек чувствует прилив сил, но затем происходит срыв.
В этом состоянии люди задают Богу вопрос «Господь, может быть, Ты не видишь меня? Я устал. Мне все надоело. Я не могу больше».
Характеристики эмоционального служителя:
- он хочет все сделать, для всех быть хорошим;
- не может ночью спать, потому что переживает о том, что и как будет, он переживает даже «больше чем Бог»;
- бурно радуется или, если расстраивается, то бурно рыдает;
- не может оставить то, что ему рассказывают люди, не может отдать это Богу;
- не может правильно относиться к критике.
Мы делаем упор на эмоции, а нам нужно делать упор на веру, т.е. на какую-то базу внутри нас. Не мы помогаем людям, но Бог через нас совершает свою работу. Бог не спросит с нас за то, что мы не смогли сделать, но Он спросит за то, что мы могли и знали, но не сделали.
В результате эмоционального служения появляются:
- внутренний дискомфорт;
- заболевания: сердце, давление;
- головные боли;
- изменяется отношение к служению (вам уже ничего не хочется);
- раздражительность;
- закрытость от людей.
Вы приходите к какому-нибудь «опытному» служителю, который ничего этого понимает, а он вам говорит:
а) – «У тебя грех. Тебе нужно покаяться. Давай-ка еще больше служи”.
б) – “Да у тебя нагрузки мало, ты недостаточно загружен трудом, ну-ка давай-ка займись еще вот этим!”
в) – «Да все у тебя брат нормально, взбодрись. Эмоций побольше. Раньше ты радовался, а сейчас какой-то мутный стал».
Поэтому, получив неправильную консультацию или совет, служитель не освобождается от эмоцианального служения, а кризис его служения затягивается и приобретает новый виток. Когда нибудь пружина обязательно сработает.
Причем в таком случае ваше состояние не зависит от того, есть ли у вас отношения с Богом или нет. Некоторые говорит: “У вас просто нет отношений с Богом, поэтому это с вами произошло”. Отношения с Богом имеют многие христиане и при этом они не занимаются служением и не являются лидерами.
Если вы являетесь духовным наставником, то:
1. Вы должны быть мудрыми, чтобы увидеть ошибки ученика. Если они действуют по эмоциям, вам нужно объяснить им, что эмоции – это не вера. Хотя эмоции нужны нам. Мы должны уметь улыбаться, радоваться, мы должны поддержать человека, мы должны сопереживать с ним.
2. Мы должны научиться подчинять эмоции Слову Божьему. И если там сказано: прощайте тех, кто ненавидит вас, или прощайте врагов, то нужно подчинить свои эмоции этим принципам. Но если вы живете по эмоциям, то будете долго сердиться. Когда вы подчиняете себя Слову, вы сталкиваетесь с негативными вещами, но знаете, что Слово превыше ваших эмоций.
3. Отдых. Берите выходной раз в неделю, уходите на несколько дней в уединение.
Вторая причина. Служитель останавливается в развитии.
Если служитель не пополняет свои знания и не тренирует себя, как служителя, чтобы подняться на новый уровень, происходит выгорание.
- он начинает выполнять свои действия механически (одинаково ведет служения, одинаково молится, все уже знают, что он скажет, его примеры и илюстрации те же, что пять или десять лет назад);
Про таких людей иногда можно сказать: «Он возрастал один год, а потом много лет копировал то, чему научился в первый год».
- он не хочет общаться с людьми и не отвечает на звонки (на служение приходит и уходит так, чтобы не встречаться с людьми);
- его раздражают проблемы людей (выстраивает между собой и людьми структуру посредников, а к нему не пробиться);
- приходит лень – человек уже ничего не делает в служении, но говорит, что очень занят;
- появляется разочарование в служении, в христианстве вообще;
- приходит черствость и грубость по причине внутреннего неустройства сердца.
Решение данной проблемы:
1. Пойти учиться. В настоящее время есть прекасная возможность учиться не только очно, но и через интернет, видео школы и перенимая благословенный опыт тела Христова.
2. Заниматься самообразованием. Под самообразованием я подразумеваю расширение своего кругозора и знаний во всех тех сферах жизни, с которыми приходиться встречаться служителю в беседах и консультациях не только с церковными людьми, но и с неверующими. Служитель Божий не должен и не может быть экспертом во всем, но если он хочет говорить к бизнесменам – нужно понимать то, что беспокоит бизнесменов, если он желает достичь спортсменов – нужно разбираться в спорте. Иисус Христос мог говорит на понятом языке домохозяйкам, купцам, рыбакам, строителям, фермерам и т.д. Он хорошо понимал каждого и на уровне людей говорил притчи и доступные проповеди. Я читал о пасторе Йонги Чо, чтобы достигнуть богатых людей в городе он выучился игре в гольф и записался в гольф клуб. Результаты последовали.
3. Попробовать себя в новой роли. Если служитель не желает возрастать и меняться в служении, то возможно самое лучшее решение будет передать служение другим более способным, а самому попробовать себя в новой роли. Как много я встречал людей, которые имели хорошее начало, но пострадали из за того, что не передали служение во время.
Третья причина. Потенциал больше, чем возможности.
Вы можете сделать много, но не знаете где. Хотите что-то принести в церковь, но вам не дают. Как будто какая-то планка держит вас.
1) У пасторов это бывает, когда они уже переросли церковь. Они не могут реализоваться, потому что церковь не понимает и не принимает ведения пастора.
2) Если вы служитель церкви, то можете сталкиваться с тем, что какими-то служениями занимаются люди, которые не разбираются в этом. А вы знаете и можете это делать лучше, но вам не позволяют. На этой стадии тоже происходит эмоциональное выгорание.
- человек начинает кипеть внутри, потому что понимает, что он может сделать больше и лучше, чем он делает до сих пор;
- перекипев, он начинает просто равнодушно исполнять свою работу;
- ему становится скучно, потому что он делает работу, которая не вызывает у него абсолютно никакой радости;
- имитирует работу ( делает вид, что работа идет).
3) Вы находитесь рядом со служителем, который не заинтересован в вашем росте.
Я приведу один пример из жизни одного мудрого человека, которого я знал лично. Он был невысокого роста и его жена также была низкого роста. У него было шесть сыновей и одна дочь. Дети выросли и пришло время думать им о устройстве своей личной жизни и здесь этот мудрый человек дал им отцовское звещание. Он сказал: «Дети наш род измелчал, поэтому я завещаю вам брать в жены сестер только выше себя ростом. Тогда мои внуки и мое потомство опять поднимется». Теперь, когда уже этот мудрый отец умер, я могу видеть последствия отцовского благословения, его внуки высокие, стройные, на голову выше своих отцов. Почему я привел этот пример?
В некоторых церквях пасторы держат возле себя удобных и недалеких помощников, чтобы не было проблем. Такие пасторы бояться ярких личностей с большим потенциалом. Получается сами не растут и другим не дают. Понятно то, что рядом с таким пастором не смогут трудиться те, которые по настоящему и без политики посвящают себя Господу. В такие периоды вашего служения, когла вы понимаете, что вам чего-то мало, что вам как будто не хватает воздуха, нужно:
1. Понять, к чему у вас есть склонность, в чем ваш дар, таланты. Определить, чем вам интересно было бы заниматься.
2. Принять решение действовать.
3. Действовать. (Но не бунтовать).
Четвертая причина. Переутомление.
Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: “путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего”? Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут, пойдут – и не утомятся.(Ис.40:27-31)
Это следующая стадия, когда вы уже знаете, что делать с эмоциями, знаете, что делать со знаниями, вы уже реализуете свой потенциал, и у вас огромные возможности. Вас приглашают проповедовать, вы много ездите, вы много служите, вы всегда на виду, у вас просят автографы.. И в этот момент очень важно понять определенный принцип – обязательно должен быть отдых.
Переутомление это не грех.
Числа11:11-15 – Моисей был переутомлен.
Ин. 4:6 – Иисус, утрудившись, сел у колодца.
Переутомляются те, кто помогает другим. Переутомляются достигающие высот, от переутомления одного страдают многие.
- СТРАДАЮТ НАШИ ОБЩЕНИЯ С БОГОМ.
- ЛЮДИ СДАЮТСЯ В ЖИЗНИ И ОТКАЗЫВАЮТСЯ ОТ ЦЕЛИ.
- ПЕЧАТЬ ПЕРЕУТОМЛЕНИЯ ПАСТОРА МОЖЕТ НОСИТЬ ВСЯ ЦЕРКОВЬ.
ДЕСЯТЬ ПРИЧИН ПЕРЕУТОМЛЕНИЯ:
1. Чувствует себя принуждённым, а не призванным.
2. Неспособность правильно соразмерять себя.
3. Попытки сделать всё самому.
4. Излишний контакт с людскими проблемами.
5. Концентрация на мелочах.
6. Нереалистичные ожидания.
7. Разработка излишних пустых формальностей.
8. Неверный взгляд на Божьи приоритеты для жизни.
9. Слабое физическое состояние.
10. Продолжительное отвержение.
Многие помазанники умерли в молодом возрасте из-за слишком плотного графика и пренебрежения своим здоровьем. «Лучше сгореть, чем тлеть!»
Стадии эмоционального выгорания есть и у людей в миру, но у них практически нет шансов от него избавиться. А у нас есть этот шанс!
Бог дает утомленному силу и изнемогшему дарует крепость!
ПРИЗНАКИ ПЕРЕУТОМЛЕНИЯ:
1. Я работаю больше, а результатов меньше.
2. Каждый день, отправляясь на работу, осознаю, что меня одолевает страх.
3. Сейчас ощущаю меньше физической энергии, чем раньше.
4. Начинаю раздражаться от того, что раньше вовсе не беспокоило меня.
5. Всё больше я замечаю за собой, что стараюсь избежать людей.
6. Становлюсь более раздражительным.
7. Мне труднее сконцентрироваться.
8. Меньше хочется вставать по утрам.
9. Начинаю терять уверенность в своих способностях.
10. Мне трудней идти на риск.
11. Недавно я начал винить Бога за то, в каком положении оказался.
12. Иногда хочется убежать от всего и хочется, чтобы все оставили меня в покое.
13. Мне кажется, что всё стоит на месте или становиться хуже.
14. Меня уже не так беспокоит, закончу ли я свою работу или нет.
15. Отсутствие радости, пропадает чувство юмора.
16. Серьезные проблемы со здоровьем.
Плата за переутомление. Неудивительно, что пасторы крайне нуждаются в отдыхе. Не у всех из них есть один выходной день в неделю, многие же проповедуют практически каждый вечер. Пренебрегая отдыхом пастора закладывают в свое будующее, в свою церковь нервозность, низкую работоспособность, плохие взаимотношения. Приходит придирчивость и мелочность, теряются приоритеты.
Моисей по причине переутомления согрешил перед Господом, его просто довели. И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду? (Чис.20:10)
Как выбраться из состояния переутомления:
- Иметь подотчётность в своей работе.
- Сделать перерыв.
- Обратиться за помощью в церковь.
- Не ожидать слишком быстрого восстановления.
- Внести изменения в свою работу.
То, каким будет безопасное место, напрямую зависит от наших ценностей и богословия.
Богословие прежде всего — это не академическая дисциплина и не рассуждения о религии, оторванные от реальной жизни. Богословие показывает жизнь такой, какая она есть. Богословие — это описание реальности. Безопасное место — это средство для развития доверия. Оно относится не только к интеллектуальным поискам и познанию. Оно включает эти аспекты, но мы верим в то, что человеческие существа больше, чем просто умы и тела. Безопасное место — это место для личного роста, для достижения зрелости. Таким местом должна быть церковь.
Ценности, которые должно отражать безопасное место, включают в себя:
• атмосфера, в которой нет места осуждению;
• способность выслушивать прежде, чем говорить;
• вера и реализм;
• отсутствие “клише”;
• отсутствие “закрытых” вопросов;
• уважение к личности каждого человека;
• свобода и атмосфера, позволяющая задавать по-настоящему важные вопросы;
• творческий подход и умелая организация встреч (планирование встреч, разнообразие форм);
• красота, порядок, уравновешенность;
• верность учению и открытость;
• глубокое и связанное с жизнью богословие.
Безопасное место должно стать отличительной чертой церкви. Церковь в ее различных формах должна стать известной как безопасное место, открытое для каждого. Это не только терпимость, это глубокая, неподдельная и серьезная заинтересованность в других людях, конечная цель которой — их рост для достижения зрелости.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключение мы рассмотрим действенную помошь каждому пастору, которую он может получать находясь в общеии с другими пасторами. Пастор являясь пастухом и душепопечителем может и должен оказать помощь и поддержку своим помощникам, служителям и всем лидерам. Но, если он будет открываться перед церковью со своими личными проблемами, то не всегда это будет на пользу.
В некоторых случаях это просто необходимо и является сильнейшим мотиватором для роста всей церкви, т.к. люди начинают рассуждать примерно так:
• если Бог помог пастору, то и поможет мне;
• если пастор так открыт перед церковью, то и я буду открытым;
• если пастор так возлагает свое упование на Господа, то тем более и я буду надеяться не на свои силы , а на Господа.
Этот перечень можно продолжить, но это не наша цель. Есть сферы, в которых пастору могут помочь только те, которые прошли и продолжают идти этим же путем. В пасторских общениях, молитвах, чаепитиях и просто встречах присутствует неповторимая атмосфера, где не навязчиво действует Дух Святой, происходит взаимное назидание через свидетельства, нужды, церковные проекты.
В Портланде – Ванкувере мы, пастора, имеем такие встречи примерно уже два года. По моим наблюдениям и по свидетельствам других пасторов эти встречи ничем нельзя заменить.
Между нами нет сложной структуры, встречи подготавливает и проводит ведущий пастор, избираемый на один год. Следующий год его помощник становиться ведущим.
За это время пастора стали относиться к друг другу без соперничества и без оценки друг друга «у тебя сколько членов». Пастора больших и малых церквей общаются на равных.
Более того между церквями выработана этика взаимотношений, на основании которой решаются вопросы о переходе из церкви в церковь, о отлученных и бунтарях.
Кроме того мы видим, что мы можем проводить совместные праздники, общение семьями, общегородские молиты, подвизаться за нужды соседней церкви да и проводить совместные большие служения.
Пасторские общения – являются действенным методом уменьшения вероятности душевного истощения пасторов.
48% пасторов заявили, что обсуждают трудности своего служения хотя бы с одним пастором другой церкви несколько раз в месяц и поддерживают принципы взаимной отчетности и ободрения, описанные в Библии.
Наконец, стремитесь «… к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. Ефесянам 4:12-16
Итак дорогие служители Божии, если вы впереди, это не говорит, что вы одиноки, но это говорит о том, что вы идете за Тем, Кто прошел впереди всех нас и Он знает как помочь нам и что можно доверить нам. С ним мы пройдем до конца и никогда не перегорим. С ним мы уже состоялись как дети Божии и даже всего лишь только этого звания достаточно, чтобы наполниться радостью и благодарностью нашему Господу! Продолжай трудиться и посвящай Господу свою жизнь каждый день – это самое лучшее место на земле и самое лучшее занятие в этой короткой жизни! Слава Ему за все!
Владимир Мандыч
октябрь 2010
Статьи – Денис Подорожный
Ссылка на оригинал находиться ЗДЕСЬ
Ангельские перья, золотая пыль и трансформация разума.
В последнее время в рунете и на христианском телевидении начались бурные обсуждения необъяснимых явлений, которые происходят в некоторых церквях. Находят ангельские перья, золотую пыль, бриллианты, которые выпадают даже изо рта, появляются стигмы и елей на руках. Что это: чудеса Божьи, обольщение от дьявола или блеф?
Всегда сверхъестественное порождало в людях неоднозначную реакцию. Диапазон ее простирается от полного скепсиса и отрицания, до бурных эмоций восторженности, радости или даже страха.
Атеисты в чудеса не верят. Люди, необразованные и наивные – доверяют всему без разбора. Христиане верят, но с оговоркой: непонятное действие может исходить от Бога, от дьявола, может быть обманом людей, ошибочным впечатлением, чувством или просто нарушением психики. Только глупый, говорит Соломон, верит всякому слову (Пр.14:15).
Сталкиваясь с чем-либо новым и неизведанным, как вести себя и как реагировать? Отрицать, соглашаться, искать этого или обходить тему чудес стороной? Благодарить Бога или противостоять дьяволу? Искать объяснение или доверять?
Обращаясь к Библии можно сделать несколько важных утверждений, которые помогут сбалансировано взглянуть на данный вопрос.
1. ЧУДЕСА СУЩЕСТВУЮТ
Христианское вероучение зиждется на догматах, которые с точки зрения материализма абсурдны и недоказуемы. Идеи творения, Боговоплощения, смерти и воскресения Христа, Его вознесения, повторного Возвращения и всеобщего воскресения мертвых – эти постулаты христианства являются основанием веры в то, что Бог способен действовать сверхъестественно.
Отвергая Божью способность творить чудеса, следует отвергнуть и все остальное. Как сказал апостол: «если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших»(1 Кор.15:17).
Библия описывает различные чудеса, сопровождавшие Божий народ на протяжении всей его истории: исцеления и воскрешение умерших, ангельская помощь и сверхъестественное водительство, чудесное Божье обеспечение и защита.
Слова Писания, что « Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться» (Чис.23:19) и что « Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8), свидетельствуют о неизменности Бога во времени. Именно поэтому на протяжении всей нашей истории мы видим Божью работу, в том числе и сверхъестественную.
2. БОГ ДЕЛАЕТ, ЧТО ОН ХОЧЕТ
Любое чудо необъяснимо, и первое, что происходит с человеческим разумом – он впадает в ступор, пытаясь ответить на главный вопрос: «Как это возможно?».
Атеист, не находя ответа, попросту отрицает факт чуда, пытаясь рационализировать и объяснить случившееся.
Христианин также ищет ответа, но его подход иной. Он верит, что Бог может делать чудеса, но задается вопросом, в действительности ли это чудо, а если да, то Господь ли сотворил его?
Стоит отметить, что оно проверяется христианами не по причине необычности случившегося или, к примеру, отсутствия подобных проявлений в своей церкви, деноминации или конфессии.
Нельзя все отметать, лишь потому, что «такого не может быть, потому, что я об этом никогда не слышал» или «я просто не верю, что это Бог».
Впору вспомнить слова Господа Иову: « где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь» (Иов.38:4). Имеет ли право человек говорить Творцу, что Ему делать? ОН ДЕЛАЕТ, ЧТО ОН ХОЧЕТ: может ходить по воде, давать манну с неба, останавливать солнце, умерщвлять бесплодную смоковницу, воскрешать мертвых и многое другое.
Задаваясь вопросами касательно чудес, не стоит мотивироваться своим неверием в Божьи возможности и силу. Но вопросы задавать следует и делать это необходимо! Почему же?
3. НЕ ВСЕ НЕОБЪЯСНИМЫЕ ЯВЛЕНИЯ – ЧУДЕСА ОТ БОГА
Не все необъяснимые явления – чудеса от Бога, как и «не все, что блестит – золото». Будем честны – не все, что можно назвать чудом действительно является таковым, а если и чудо, то оно не обязательно происходит от Бога.
Я помню в детстве, как мой дед удивлял меня своей способностью «отрывать» от руки палец, а затем прилеплять его обратно. Было время, когда я почти каждый день просил его: «Деда, а покажи, как ты палец отрываешь».
Вскоре я узнал, что ничего чудесного он не творил, а просто ловко прятал палец от моего взора, вводя меня в заблуждение и тем принося немалую радость. Моя детская наивность и неопытность позволяла ему делать это без особого труда.
Человеческие эмоции, слабости, пристрастия, духовная незрелость, торопливость, восприимчивость и ограниченность, порой способны сыграть с нами злую шутку: духовное обольщение или человеческий обман мы можем назвать чудом, а настоящие Божьи чудеса отвергать.
Писание говорит, что дьявол способен творить ложные чудеса. Пришествие антихриста: «по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2 Фес.2:9-11).
Жезл превращался в змея не только у Моисея – египетские волхвы с легкостью повторяли подобное чудо (Исх.7:10-12), хотя и не были столь успешны.
В ряде случаев, люди просто способны ошибаться, и принимать за чудо свое ощущение: к примеру, называть облегчение от боли – исцелением, запомнившийся сон – божественным водительством. Когда выясняется, что это была ошибка, они порой начинают винить Бога, вместо того, чтобы признать, что поторопились с выводами.
4. ВОСПРИЯТИЕ СВЯЗАНО С ИНТЕРПРЕТАЦИЕЙ
Многое в нашей жизни зависит от интерпретации того, что мы видим, слышим, узнаем. Одни и те же факты и явления могут быть по-разному восприняты людьми.
Как-то известному советскому космонавту Георгию Михайловичу Гречко задали вопрос, видел ли он когда-либо НЛО?
– Видел, и не один раз – ответил тот.
- Как здорово! Получается, Вы видели инопланетян? – на лицах слушателей появилась неподдельные изумление и восторг.
- Я этого не сказал – ответил Гречко – я лишь сказал, что не раз, находясь в космосе, я видел НЛО, а именно – неопознанный летающий объект. Что-то летело, но я не опознал, что именно. Может быть это был космический мусор, американские спутники, или ракеты, не знаю. Просто я не смог опознать. Но инопланетян я не видел.
Это был здравый ответ человека, способного рассуждать.
Не все способны оставаться трезво мысленными, сталкиваясь с необъяснимым. Не дожидаясь (а порой, и не желая) честно разобраться с непонятным явлением или фактом, некоторые торопятся делать выводы.
Узнав о восхищении Илии, сонм пророков посчитал, что Бог скинул его на одной из гор; шедшего по воде Христа ученики убоялись, потому, что приняли за призрака; Симона волхва, наоборот, долгое время считали «за кого-то великого, ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия» (Деян.8:9,10); были и те, кого считали за пророков, но они говорили ложь и Бог не был с ними (Иер.23:30-32).
Нельзя недооценивать возможность человека быть субъективным и интерпретировать события и явления в соответствии со своими убеждениями, взглядами и состоянием. Для объективности нужна проверка. Ажиотаж и торопливость в этом деле губительны.
5. ПИСАНИЕ ГОВОРИТ, ЧТО ВСЕ НАДО ИСПЫТЫВАТЬ
Это не возможность и не право, а скорее обязанность. Делается это не по причине недоверия Богу и Его Слову, а наоборот, следуя тому, что Он сказал. Перепроверка чудес и сверхъестественных проявлений ЗАЩИЩАЕТ Церковь от обольщения, разочарования и нездравости.
В Библии Апостол Павел пишет фесалоникийцам: «Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла» (1 Фес.5:19-22). Апостол Иоанн также наставляет верующих: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Иоан.4:1).
В книге Откровения Господь ставит в заслугу действия руководителя Ефесской церкви, что он «испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы» (Откр.2:2). Это полностью согласуется и с требованиями Ветхого Завета, где было предписано и проверять истинность слов пророков (Втор.18:20-22).
КАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ МОЖНО ПРОВЕРЯТЬ ИСТИННОСТЬ ЧУДЕС?
I. В первую очередь, Словом Божьим – насколько они согласуются с библейскими учением и тем, что Писание говорит о Божьих действиях.
II. Святая жизнь человека, его отношение к Богу и людям также о многом может сказать. Написано, что «по плодам их узнаете их» (Мф.7:20). Сверхъестественные проявления в жизни непорядочного человека (а это возможно!), могут придавать ему уверенность в своей правоте, соблазнять не утвержденных, утверждать живущих таким же стилем жизни и дискредитировать христиан в глазах мира.
III. Чудо не должно быть средством достижения своих интересов: корысти, гордости, самоутверждения, желания возвыситься над другими или что-то доказать. Все что делает Бог, творится исключительно для Его славы (Иер.32:20), а не для споров и позиционирования.
IV. Следует убедиться, что не было подлога со стороны людей. Делать заявления о стигматах или материализации бриллиантов без соответствующей проверки, весьма и весьма рискованно. К примеру, когда у католического священника Пио из Пьетрельчины в 1918 году появились стигматы, то Ватикан никак на это не отреагировал. Лишь в 1923 году началось расследование. Пио в течении 10 лет был изолирован в своей келье и неоднократно проверяем независимыми врачами – не делал ли он себе стигматы с помощью химических препаратов или другим способом? И только в 1933 году Рим признал сверхъестественное происхождение стигматов.
Можно не соглашаться или соглашаться с учением римско-католической церкви, но такому строгому отношению к неизученным явлениям можно только поучиться.
V. Наконец, что очень важно – чудо должно быть подлинным. Бог не лжец, чтобы вводить в заблуждение. Если выяснится, что «ангельские перья» обработаны химикатами для защиты от микроорганизмов и принадлежат определенному виду птиц, а «бриллианты» – просто красивые стекляшки и не больше, то славы Богу от этих «чудес» не прибавится, но поношения и разочарования будет в преизбытке.
Церковью, пастор которой грубо высмеивал всех своих оппонентов, называя их клоунами, было широко распространена информация о двух якобы проведенных экспертизах, которые подтвердили небесное происхождение перьев. Полтора часа я искренне и добросовестно просил одного из его ближайших помощников, способствовать возможности ознакомления с копиями ДОКУМЕНТОВ этих экспертиз. Мои попытки, к сожалению, не увенчались успехом. А ведь все проверятся очень просто.
Орнитологическая экспертиза (т.е. экспертиза перьев, птичьего пуха и продуктов жизнедеятельности птиц) проводятся с успехом в большинстве развитых городов мира. Она способна ответить на следующие вопросы:
- Каковы род и вид птицы, частью которого является данный исследуемый объект?
- Подвергались ли данные частицы каким-либо воздействиям, и если да, то каким именно? (обработка хим. веществами, красками и пр.).
- Каков механизм (способ) отчленения данного орнитологического объекта (перо отрезано, оторвано, выпало и т.д.).
Возможно «ангельские перья» и действительно чудо. Но, согласитесь, утверждения о их небесной природе обрели бы иной окрас если бы выяснилось, что исследуемое перо оказывается однажды было выдрано, после обработано хим.раствором, и к тому же принадлежит хохлатой лесной куропатке или розовому какаду.
6. ЧУДЕСА ВСЕГДА УДИВЛЯЮТ, НО ДАЮТСЯ НА ПОЛЬЗУ, А НЕ НА УДИВЛЕНИЕ
Писание говорит: «Каждому дается проявление Духа на пользу» (1 Кор.12:7). Не чтобы запугать или удивить, но чтобы была ПОЛЬЗА для дела Божьего, Божьего плана спасения.
Манна падала для насыщения людей; солнце стояло над Гаваоном для победы над врагами; огонь сходил с неба, чтобы посрамить идолопоклонников и возвратить народ обратно к Богу; Иисус шел по воде, чтобы спасти учеников, хотя и делал вид, что идет мимо (Он не раз так делал, ожидая, когда Его призовут).
Дух Божий действует для того, чтобы вести людей ко спасению, а не для того, чтобы одним надмеваться над другими, говоря: «Вы все клоуны – все, кто с нами не согласен!».
Иисус зачитал о себе из Исайи: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Лук.4:18).
Дух Божий действует для спасения, восстановления людей, а не для раздоров, споров, доказываний или ради того, чтобы подивить всех. Иначе Апостолы бы гнули глазами вилки, глотали гвозди и занимались левитацией. Но они утверждали Божий народ и смиренно несли Евангелие погибающим «при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (Мр.16:20). Суть этих знамений ясно описана в Новом Завете.
7. ЧУДЕСА НЕ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ПРАВОТЕ ЧЕЛОВЕКА
Наивно полагать, что если есть успех, чудеса, обилие прихожан, большие финансы и прочее, то это обязательно свидетельство того, что Бог поддерживает все дела человека и он во всем прав. Рассуждения, считающих так, банальны: «Если бы я был не прав, разве действовал бы Бог? Разве были бы чудеса?».
К сожалению, Писание утвердительно отвечает на этот вопрос – да, это вполне возможно. Бог может действовать даже через ослицу и через Мадиамского священника – язычника Иофора.
К примеру, в Евангелии описывается, как Иисус «призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами… Они пошли и проповедовали покаяние; Изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мр.6:7,12,13).
Не одиннадцать, а все двенадцать учеников изгоняли бесов и исцеляли больных… Выходит среди них был и Иуда Искариот – вор, кравший из казны, а впоследствии предавший Христа. Почему же и Он видел чудеса в своем служении?
Потому, что Бог действует для людей по причине Своего сострадания, любви и милости к ним. Чистота сосуда, который в Божьих руках, определяется не Божьими чудесами, а его жизнью, поведением, характером, послушанием, любовью к Богу и людям.
Иисус говорил: « Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:22,23). Ни чудеса, ни пророчества, ни знамения, не являются признаком правоты, а святая жизнь и смиренное перед Богом сердце.
Наглядным примером является история, как Моисей лишился возможности войти в землю обетованную.
Народ роптал на него и на Аарона, потому что не было у них воды. Господь сказал Моисею, что нужно сделать: собрать общество Израильское, в их глазах сказать скале и пойдет вода. Моисей не послушался и сделал по своему. Вместо того, чтобы кротко сделать, что повелел Господь, он ударил по скале, да не один раз, а два. И вместо того, чтобы сказать скале, упрекнул народ: «послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?» (Чис.20:7-10).
Что же случилось? Неужели молния поразила Моисея? Нет, пошла вода. В глазах народа это было чудо, но в глазах Бога – непослушание. Одно действие – два взгляда.
Господь дал израильтянам воду, а Моисею и Аарону сказал: « за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему» (Чис.20:12).
Мир не черно-белый, и нельзя все разделить на два полюса. Все гораздо сложнее. Одновременно в жизни человека может благоухать помазание Божье и смердить его греховная плоть. Дух Святой, сходя на человека, не лишает его свободы выбора. Если человек не хочет меняться, то он остается тем, кем он хочет быть, несмотря на действующую в нем силу Божью.
Потому-то Бог не оценивает служителя по масштабности труда или одиозности посланий. Ему безразлично, появлялась ли на собраниях золотая пыль, алмазы или ангельские перья, сходил ли на него Дух Божий или нет. Характер, сердце человека, его дела, слова и поведение – вот лучший критерий! «Знаю дела твои», говорит Господь в книге Откровения.
Ярким примером смешения плоти и действия Духа, является история Саула.
Когда он уже наделал ошибок, когда уже прозвучал Божий приговор, что лишается царства (1 Цар.15:28), когда в порыве зависти уже пытался убить Давида (1 Цар.18:11), Дух Божий продолжал посещать его.
Говоря популярными в определенных кругах словами: «Саула накрыло» – Дух Божий сошел на него и он даже пророчествовал (1 Цар.19:19-24). Это было в состоянии глубокого отступничества Саула, когда он полный ненависти гнался за Давидом.
Пророчествующий Духом Божьим Саул не перестал быть отступником. Об этом свидетельствовали его дела, а не его пророчества. Потому то народ и дивился: «неужели и Саул во пророках?» (1 Цар.19:24).
ИТОГИ
Так появлялись ли ангельские перья, была ли золотая пыль, сыпались ли с небес алмазы? Возможно да, а может и нет. Не мне судить, я там не был.
Это ничего не меняет и не решает.
Грубость и хамство, унижение оппонентов и дерзость, выдаваемая за дерзновение, своеобразное толкование Писания и сектантский настрой, замешанный на бунтарстве – именно эти явления становятся поводом для особой озабоченности служителей. Ни «ангельские перья», ни золотая пыль, ни «зависть»!
Выпады против церквей, настороженно воспринимающих такие явления и такое поведение, а также борьба со всем существующим христианством, мне напоминают некоторых несчастных женщин, испытавших насилие, но так и не получивших эмоционального исцеления. Пережитая боль и обида формирует у них мышление жертвы, порождающее агрессию, жажду мести, желание реванша. Обиженным судьбой трудно любить, трудно прощать, хотя именно прощение и принесло бы им исцеление. Для страдающих внутри от памяти о случившемся, все мужчины одинаковы и все они – враги.
Как же все это похоже!
Агрессия, выпады против всех, радикальные заявления, убежденность в исключительном знании и общении с Богом, свидетельствуют о наличии обид, комплексов и других внутренних душевных ран, от которых кому-то так хочется избавиться. Этот вызов, именуемый «борьбой с религией» или «борьбой с системой», находит отклик у таких же обиженных, израненных и не видевших справедливости христиан.
Им нужно любовь, прощение и восстановление! Но вместо этого они обретают такую же страсть к реваншу, стремление вырваться из пут прошлых проблем и ран через желание доказать всему миру, что «Папа с нами».
Отсюда – революционный настрой.
«Мы наш, мы новый мир построим».
Жаль, что в пылу борьбы забывается главный принцип всякой революции, пусть даже духовной – первыми она пожирает своих детей. Борьба с «Системой» порождает свою…Систему.
В конечном итоге все это пройдет, и знание, и языки… и даже перья. Останутся только три – ВЕРА, НАДЕЖДА и ЛЮБОВЬ, но любовь из них больше (1 Кор.13:13).
Любовь!
PS. Когда статья была дописана, я дал ее прочесть моему другу. Вскоре он присылает мне сообщение: «Кстати, ты не поверишь, прямо сейчас, когда я сидел за компьютером, супруга нашла перо на полу у меня за спиной. Чтобы это значило?».
Через минуту приходит другое: « правда для ангельского оно выглядит каким-то куцым. К сожалению, скорее всего, оно из подушки…». Эх!
Денис Подорожный
